Jedes Mal, wenn ich einen Mann sehe, der eine Rudraksh-Perlenkette trägt, verspüre ich einen Hauch von Freude. hatte, oder ein „Om“-Tattoo bei einer Frau, hier auf den Straßen von Prag.
Als ich hierherzog, rechnete ich mit der üblichen höflichen Neugierde gegenüber Indien: über unser Essen, Sehenswürdigkeiten, Hochzeiten. Womit ich nicht gerechnet hatte, war, wie viele Menschen mit mir über unseren Lebensstil sprechen wollten. Ayurveda, Yoga, Spiritualität sowie hinduistische und buddhistische Philosophie. An jeder zweiten Ecke gibt es Yogastudios, Räucherstäbchen werden in rustikalen und Boho-Läden verkauft, und die Menschen praktizieren morgens Pranayama.
Aber eigentlich geht es dabei gar nicht um Indien. Es geht um drei Dinge:
- Erschöpfung. Seelisch und körperlich – und das immer stärker werdende Gefühl, dass es doch eine andere Art zu leben geben muss.
- Persönliche Entwicklung die den Blick nach Osten richtet und fragt, was wegfallen sollte, anstatt was hinzukommen sollte.
- Planetenwaage, erreicht durch umweltfreundliche, nicht ressourcenraubende, jahrhundertealte Praktiken, die auf unserem Weg hin zur industriellen und technologischen Entwicklung in den Hintergrund gerückt sind.
1Wir sind erschöpft und brauchen eine andere Art zu leben
Das moderne Leben hat der Menschheit außergewöhnliche Dinge beschert. Doch irgendwann auf diesem Weg sind wir zwar sehr gut darin geworden, die Welt um uns herum zu gestalten, haben aber gleichzeitig die Gewissheit verloren, wie wir uns um die Welt in uns selbst kümmern sollen.
Der Grund, warum Ayurveda, Yoga sowie hinduistische und andere östliche Philosophien mitten in einer Krise der psychischen Gesundheit so gut ankommen, liegt darin, dass das Burnout strukturelle Ursachen hat. Europa hat einen außergewöhnlichen Lebensstandard auf einer Arbeitskultur aufgebaut, die dem Nervensystem nur sehr wenig Raum lässt, und die Menschen werden sich dessen bewusst.
Die westliche Medizin, so brillant sie auch sein mag, neigt dazu, den Geist als ein Organ zu betrachten, das Fehlfunktionen aufweisen kann. Das Ayurveda hat den Geist nie vom Körper getrennt, den Körper nie von der Jahreszeit, die Jahreszeit nie von der Ernährung und nichts davon von der Lebensweise.
Hinter diesen spirituellen Praktiken steckt Wissenschaft. Allerdings handelt es sich dabei um Verhaltensforschung, vermischt mit einer schöneren Poesie des Lebens und der Erde. Öl auf der Kopfhaut, warme Mahlzeiten, Schlafen und Aufstehen im Rhythmus des Lichts, Gewürze im Essen, Stille in der ersten Stunde des Tages. Ein Psychologe würde dies als Schlafhygiene, zirkadiane Regulierung und somatische Selbstberuhigung bezeichnen.
Meine Mutter nennt das „Alltag“.
Yoga-Asanas dienen der Vorbereitung. Sie sind eine Methode, den Körper so zur Ruhe zu bringen und so geschmeidig zu machen, dass es erträglich wird, im Geist zu verweilen.
2Persönliche Weiterentwicklung bedeutet nicht immer, dass man mehr wird
Die moderne Kultur vermittelt uns oft, dass persönliches Wachstum bedeutet, etwas hinzuzufügen: mehr Wissen, Qualifikationen, Reichtum, Erfahrungen, Erfolge, Follower. Die Liste ist endlos. Alte östliche Philosophien werfen da eine ganz andere Frage auf: Was wäre, wenn Wachstum manchmal bedeutet, etwas wegzulassen?
- Unnötiger Lärm und ständige Reize.
- Das Bedürfnis, unsere Existenz zu beweisen.
- Gewohnheiten, die dazu führen, dass wir den Kontakt zu unserem Körper, zu anderen Menschen und zur Natur verlieren.
Yoga, Meditation, Ayurveda und buddhistische Traditionen sind äußerst vielfältig und lassen sich nicht einfach unter dem Begriff „östliche Weisheit“ zusammenfassen. Dennoch haben viele von ihnen ein gemeinsames Interesse an Achtsamkeit, Ausgeglichenheit, Disziplin, Mitgefühl und der Beziehung zwischen unserem Innenleben und der Welt um uns herum.
Vielleicht ist das der Grund, warum sie heute so großen Anklang finden. Sie regen uns dazu an, uns der Person, die wir bereits sind, bewusster zu werden, anstatt uns eine bessere Version dieser Person zu versprechen. Und das kann eine ganz andere Art der persönlichen Weiterentwicklung sein.
3Spirituelles Gleichgewicht bedeutet auch planetares Gleichgewicht
Wohlbefinden lässt sich letztendlich nicht vom Wohlergehen des Planeten trennen. Wir können in schönen Räumen meditieren, jeden Morgen Yoga praktizieren und unsere Wohnungen mit beruhigenden ayurvedischen Speisen und Düften füllen. Doch wenn unsere Lebensweise auf endloser Ausbeutung, endlosem Konsum und endloser Verschwendung beruht, bleibt etwas aus dem Gleichgewicht geraten.
Viele traditionelle Gesellschaften haben etwas verstanden, woran sich die industrielle Zivilisation oft nur schwer erinnern kann.
Wir sind nicht von der Natur getrennt. Wir sind die Natur.
In ganz Indien und auch anderswo entwickelten Generationen Lebensweisen, die auf Pflanzen, Naturfasern, Kräutern, Ölen, Holz und Ton basierten und eng mit der lokalen Umgebung und den Jahreszeiten verbunden waren. All dies verlangt der Erde nicht viel ab:
- Ein Kupfergefäß, das drei Generationen überdauert.
- Sesamöl, das aus Sesamsamen gepresst wurde.
- Ein Stoff, der auf einem traditionellen Handwebstuhl gewebt wurde und so strapazierfähig ist, dass er von Müttern an Töchter weitergegeben werden kann.
- Neem, Kurkuma und Tulsi, die eher in Hinterhöfen als in Fabriken angebaut werden.
Diese Praktiken waren nie dazu gedacht, isoliert, ausgeweitet oder verworfen zu werden, da sie aus einer Denkweise hervorgingen, in der das Selbst, der Haushalt, das Feld und die Jahreszeit ein einziges zusammenhängendes System bildeten.
Zwei Jahrhunderte lang haben wir diese Denkweise beiseitegeschoben, weil wir glaubten, sie sei der langsame Weg. Es hat sich jedoch herausgestellt, dass es einfach der Weg war, den man für immer gehen konnte. Natürlich sollten wir die Vergangenheit nicht romantisieren: Alte Lebensweisen waren nicht automatisch nachhaltig, perfekt oder universell anwendbar. Aber es gibt Weisheiten, die es wert sind, wieder aufgegriffen zu werden.
Eine Brücke bauen, keinen Laden
Ich verkaufe ayurvedische Produkte, Meditationskleidung aus handgewebtem Stoff, und die kleinen Dinge, die eine solche Praxis erst möglich machen. Ich habe diese Arbeit begonnen, weil ich beobachtet habe, wie Menschen hier in Europa sich Traditionen zuwandten, die meine Familie, meine Kultur und Generationen vor mir schon seit sehr langer Zeit mit Respekt gepflegt hatten. Sie suchten nach einer langsameren Beziehung zu ihrem Körper, ihrem Geist und der Welt um sie herum.
Und oft stießen sie dabei zuerst auf die auffälligste und billigste Variante davon. Ein Massenprodukt, das seiner Entstehungsgeschichte und seines Herkunftsortes beraubt war. Etwas, das als exotisch präsentiert wurde, obwohl es einfach nur als menschlich hätte dargestellt werden können.
Ich möchte Produkte anbieten, hinter denen ein wenig mehr Sorgfalt steckt, und die indische Kultur nicht zu einem Kostüm oder einer Marketing-Ästhetik machen. Dinge, die von Menschen hergestellt wurden, anstatt so gestaltet zu sein, dass sie handgemacht aussehen. Natürliche Materialien, wo sie wirklich Sinn machen. Handwebtraditionen, die als lebendiges Handwerk und nicht als dekorative Trends betrachtet werden. Ayurvedische Produkte, die mit Respekt vor der dahinter stehenden Tradition behandelt werden.
Vielleicht schaffe ich hier mehr als nur einen Laden. Es ist eine kleine Brücke zwischen verschiedenen Welten. Zwischen einem Indien, das ich persönlich kenne, und einem Europa, das neue Fragen stellt. Zwischen altem Wissen und modernem Leben. Zwischen Konsum und bewusster Entscheidung.
Wenn jemand einen Meditationsschal bei mir kauft und sich dadurch beim stillen Sitzen einfach wohlfühlt, reicht mir das schon. Wenn ein ayurvedisches Produkt ihn dazu anregt, seinen Alltag aus einer anderen Perspektive zu betrachten, umso besser.
Hoffentlich wird das Objekt zu einer Einladung: dazu, einen Gang herunterzuschalten, zu lernen, aufmerksam zu sein, zu üben und vielleicht irgendwann weniger statt mehr Dinge zu brauchen.
Das Beste daran ist, dass Europa auf der Suche nach einer gesünderen, ruhigeren und bewussteren Lebensweise bereits auf diese alten Traditionen zurückgreift. Es übernimmt östliche Praktiken nicht als ästhetischen Import. Vielmehr ist es Vorreiter bei der Wiederentdeckung einer Lebenskunst, die wir auf unserem Weg des Fortschritts aus den Augen verloren haben.
Und ich freue mich riesig, Teil dieser Geschichte zu sein.